初夏五月，百花争妍。5月12日下午3时30分，崔大地书法展于北京宋庄“冰雪诗画廊”正式拉开序幕。是日，众嘉宾早早莅临，共襄盛举。

诗人白心率先抵场，协助统筹签到、布展及发言诸环节，事无巨细。随后，诗人、评论家安琪到场并录制影像。临场受托担任主持，安琪虽觉仓促，仍欣然应允，整场主持才思泉涌、衔接无隙。诗人、画家寇宗鄂与顾国强二位提前到场，亲督布展。继之，张瑞田与作家川妮相继入席。因现场尚缺主题题字，张瑞田即席挥毫，题写“崔大地书法展”六字，由孙殿英、白心、王迪、金升等人合力悬挂，为合影留下艺术背景。资深策展人、诗人花语现场悉心指导。李爱莲女士专程遣送鲜花致贺。

开幕式上，张瑞田、李树枝、寇宗鄂、顾国强、安琪、花语、白心、李爱莲、孙殿英、千金子、见灵、王迪、金升等嘉宾依次发言。作为崔大地二代弟子，李树枝现场追述师公的书法造诣及其爱国思乡之情，坦言此番携作品回到祖国北京、展于幽燕大地，正是为完成师姑及崔大地众弟子的重托。李树枝说：再传弟子树枝礼敬诚，崔师天国应笑慰，弟子健诚师亦遥诵南风薰，幽燕游魂诉乡愁，祝福崔师回北京。

摄影师陈博偕夫人梅子全程忙碌，留影无数。主办方感念诸位于百忙之中莅临，言及“在座者皆嘉宾，亦皆师长与挚友”，感激之情溢于言表。承蒙各位及随后赶到的宋庄艺术家无私助力，本次展览圆满收官。

艺术家简介

崔大地

崔大地（1903-1974），中国北京籍书法家，是东南亚著名书法教育家。他精通真、草、隶、篆各体，尤其擅长甲骨文、钟鼎文研究，作品以刚健雄浑、结体多变著称。1937年后因战乱南迁至马来西亚槟城，1965年移居新加坡，长期在华义中学义务教授书法。其书法融合碑刻古意与创新章法，在东南亚留下大量匾额墨迹，曾于英法等地举办国际展览并被BBC专访。弟子包括王原人、吴耀基等，晚年作品呈现沧桑意境，被誉为"海外华人书法传播的重要推手。

嘉宾讲话

安 琪

主持人

中国诗歌学会常务理事

山东大学人文社会科学青岛研究院驻院专家

主编《北漂诗篇》（与师力斌合作）

曾获柔刚诗歌奖

中国诗歌学会新媒体部主任

张瑞田

著名书法家

评论家

首都书画艺术研究会名誉会长

寇宗鄂

著名诗人

画家

《诗刊》编委

李树枝

拉曼大学硕博导师

崔大地第二代弟子

川 妮

著名小说家

编剧

顾国强

诗人

书法家

霸州市文联副主席

寇宗鄂艺术馆执行馆长

花 语

诗人

画家

策展人

中国作家协会会员

诗画艺术同盟会会长

中国女诗人画家走进新时代品牌创造者

白 心

5A画廊创始人主编

华语诗歌春晚艺术执行总监

中国女画家协会诗社特聘秘书长

李爱莲

诗人

《白银诗刊》副主编

千金子

冰雪诗画廊主理人

诗人

孙殿英

著名诗人

聊城市诗人协会副秘书长

北京顺义区作协理事

见 灵

著名女画家

艺术家

王 迪

诗人

中国诗歌学会会员

金 升

全国公安文联作家协会会员

鲁迅文学院学员

签到现场

寇宗鄂

张瑞田

顾国强

花语

安琪

李爱莲

王迪

金升

陈博

小梅

孙殿英

千金子

见灵

嘉宾致辞内容

【寇宗鄂】

观崔大地书法展有感

一只曾经扣动板机的手

一只打击侵略者的手

一只握紧笔管的手

在宣纸上表达愤怒

也挥洒豪情与乡愁

竹子的劲节与

笔尖的锋芒

刻画出灵魂的模样

我听到筋骨拔节的声音

也目睹东方文明的气息

自古燕赵大地多豪杰

不必问来自哪村哪县

笔在宣纸上奔走

让钢铁与柔肠

重回花开的故里

2026.5.12

【张瑞田】

今天出席崔大地“心灵世界”书法展，我的感受非常深刻。每年我参加的书画展很多，有些规模很大的书画展，但内容很空。到了宋庄看这个展，反倒一下子把我的精神世界打开了，让我生出很多思考，很多感触。

我觉得崔大地首先是个历尽苦难的中国人，他一生经历了颠沛流离的战争时期，之后又漂洋过海到了南洋。这条下南洋的路，本身就是中华民族的一段血泪史——过去福建、浙江的老百姓活不下去，才背井离乡闯南洋，到香港、新加坡、马来西亚讨生活，既为当地经济发展做出了巨大贡献，也靠打拼实现了自身立足。现在很多香港的富豪，基本都是在那个战争频发、自然灾害不断的贫穷年代离开家乡的，足见中国人生命里的坚毅和执着追求，这批人非常伟大。他们走的时候也把中国传统文化带了出去，一直坚持写诗、写字。我最近在研究侨批，侨批是福建、广东、广西的华侨到南洋之后，往家里寄钱捎信的特殊载体，我自己收集了很多。侨批本身就是个丰富的文化样本，我们从文学角度研究的时候，它能提供大量的历史信息和人文信息，是非常珍贵的素材。我之前和广东作协主席说把侨批相关的内容写透了，是可以传世的。

说回崔大地先生，他到了陌生的生活环境，身体离开了故土，但中国心始终系着大陆，他把书法带到了海外，一辈子对传统文化念念不忘。刚才我一直在看他的字，这就是那个年代中国书法的原生态样貌。我们小时候，从民国到新中国成立，再到改革开放以前，书法都是这么写的，全国各个省份的书法创作形制也都是这个路数，总结起来有两点：第一，它是中规中矩的传统书法形态；第二，那个时期物资匮乏，写不了大字。八十年代我学书法的时候，只有要参展的时候，才能管父母要几块钱买几张宣纸用来创作，平时都是在报纸、毛边纸上练字，宣纸在当时是很贵的东西，放到现在也不便宜，现在一刀红星宣纸就要两千多。所以从这个展览里，完全能看出那代人对传统文化的炽热情怀。但物质匮乏也限制了创作的表达空间，这就是那个时代中国知识分子普遍面临的困境。

说到马华文学、马华艺术，我和李树枝刚才也聊到相关的内容。大概二十六年前，我和刘占秋应吴岸先生邀请，去了一趟砂拉越，待了半个月，对马华文学的发展状态、马华艺术家和作家的生存环境有了很全面的了解。之前也提到过，最早有个兰芳共和国在加里曼丹岛建立，存续了一百多年，比新中国的历史还长，建国的主体就是福建人，福建人确实了不起，那个地方流传着太多波澜壮阔的华裔故事。李树枝的祖辈、崔大地他们这辈人，都是这段历史的亲历者。还有更早下南洋的，比如新加坡前总理李光耀，他们家族也是四代前到的南洋。很多人不了解新马的历史，新加坡过去本来是马来西亚的一部分，李光耀原本不想脱离马来西亚，但当时马来西亚方面不愿接纳，最后才被迫独立，形成了现在的国家格局，这都是真实的历史脉络。

崔大地的书法，能给当代书法创作带来一个很重要的启发：我们要回归传统、回归文化、回归生命本身。现在的书法家可能对他的作品会有所保留，觉得他的字看起来有点“苦”，甚至有点“寒酸”，但原因我刚才说了，就是那个年代物质条件太差，不可能有丈二、六尺的宣纸供他创作，没那个条件。现在一张丈二宣纸就要一万多块，很多创作者一幅作品都卖不了一万块，谁舍得花这么多钱买纸创作？其实书法创作从来都是件很奢侈的事，过去只有贵族文人有条件深耕，道理是一样的。

最让我受感染的，还是中国人对传统文化刻在骨子里的念念不忘。李树枝他们这些在海外的华人，远离中华文化本土，依然能保持对毛笔书写的敬畏，坚持深耕华文文学，这份坚持非常难得。刚才简单聊到相关的统计数据，华人对东南亚的经济发展做出了很大贡献。当然过去我们也走过弯路，输出革命的做法给当地造成了不好的影响，这是事实。但四川走出的伟人邓小平调整了对外政策，改变了这个局面，我们才能和东南亚国家建立良好的关系，这是大的历史和时代背景。如果还沿着文革时期的极左路线走，我们和马来西亚的关系好不了，在东南亚生活的华裔日子也会很难过。现在情况好了，李树枝他们有华裔血统，但本身是马来西亚公民，作为马来西亚国民，他们也为自己的国家做出了重大贡献，马来西亚本来就是个多民族国家，这种多元共生的环境也让文化传承有了更特殊的意义。

在这样的背景下，你们能坚持把崔大地的作品带回北京展览，让北京的文人和书法家知道崔大地的存在，这件事非常有价值。就像刚才安琪说的木心的故事——木心也是上海人，历经苦难，坐过很多年牢，到了纽约之后寂寂无名，他当时给陈丹青等人讲文学，一直坚持创作，后来陈丹青在国内不断推介他，现在木心已经成了被广泛认可的文学大师。安琪说“古人是能被当代人救活的”，我特别认同这句话，“后人能够救活前人，这本身就是一句诗”。我们现在做的事，就是在努力“救活”崔大地这样被淹没的前辈。

有机会我们可以从学术层面、艺术层面，从海外游子文化归根的角度，把崔大地先生再“请回来”，让北京的学术界、书法界，共同向这位孤独又热烈的文人致以最高的敬意，我会为这件事尽绵薄之力。

谢谢大家

【顾国强】

各位老师、各位同仁：

大家好！

在研习书法的道路上，崔大地先生是我十分敬仰的前辈。他生于北京，深耕东南亚，一生精研真、草、隶、篆，尤擅甲骨、钟鼎，以刚健雄浑、结体多变的风格，成为海内外公认的书法大家。学习他的书艺、品读他的作品，不仅让我在技法上有所领悟，更在审美追求、治学态度与文化情怀上深受启发，受益颇多。

首先，崔大地先生让我明白：书法之根在传统，书法之魂在功底。

先生诸体皆精，并非凭一时才情，而是数十年如一日，上追殷商甲骨、商周金文，宗法汉碑魏碑，严守古法又不泥于古。这让我深刻认识到，书法没有捷径，唯有扎扎实实地临摹、研读、体悟，把根基打牢，线条才有骨力，结体才有法度。先生的作品时刻提醒我：先守正，再求变；先立骨，再传神。只有功底扎实，笔墨才能沉稳有力。

其次，他的书法风格，让我对“刚健雄浑、大气中正”有了真切体会。

崔先生作书，无论甲骨、金文，还是楷隶行草，通篇气息雄强、朴厚庄重，不媚俗、不纤巧、不浮躁。他的甲骨文瘦硬通神，金文圆劲厚重，隶书朴拙大气，楷书刚正端稳，处处透着堂堂正气。这对我影响至深：书法不仅是写字，更是写心、写气、写格局。学习书法不应只追求花哨灵动，更要养浩然之气，修刚正之姿，让笔下既有力度，又有气度，字里行间透出沉稳与正大。

第三， 崔大地先生以金石为脉络，将甲骨文、金文的古拙气息，融入隶、楷、草、篆各体，使得书体虽异，气韵相通。他让我懂得，书法诸体之间本就相互滋养：篆书练笔力，隶书练结构，楷书立规矩，草书畅性情。只守一体容易狭隘，兼收并蓄才能厚积薄发。受他启发，我开始注重多体兼修，在对比中体会笔法差异，在融通中提升整体格调。

第四，先生对古文字的敬畏与钻研，让我更加珍视书法中的文化内涵。

他毕生深耕甲骨文、钟鼎文，不只是把古文字当作艺术形式，更是对中华文脉的传承与守护。这让我意识到，书法不只是笔墨技巧，更是中华文化的载体。每一个字形、每一处结构，都承载着历史与文脉。习书者不仅要练手，更要修心、学史、懂文脉，带着敬畏之心写字，作品才有古意、有温度、有厚度。

最后，崔大地先生身在海外、心系文脉，以书法育人传艺，更让我深受感动与感召。

他在东南亚深耕书法教育，将中华笔墨远播海外，用一生践行文化传承的使命。这种坚守与情怀，让我明白：研习书法，不仅是个人爱好，更是一份文化责任。我们今日临池挥毫，既是提升自我，也是在延续文脉、传递精神。

总而言之，崔大地先生不仅以高超的书艺成就了自我，更以严谨的治学态度、刚健的艺术品格与深沉的文化情怀，为后学树立了典范。他对我的影响，早已超越技法层面，成为我习书之路上的精神指引。

在今后的研习中，我将以先生为榜样，守传统、强功底、养正气、传文脉，努力写出有骨力、有气度、有文化温度的作品。

【安 琪】

在宋庄崔大地书法展主持和发言：

今天这个展对崔大地、对中国书法界都是一个很重要的展。崔大地以书法的形式回到了祖国、回到了故乡。中国书法界以书法的形式认识了、迎回了自己飘零异国的游子。崔大地1903年出生于北京，从小习学书法，是一个一心向学的知识青年。1937年七七事变、日本侵华战争爆发，崔大地和一切热血青年一样投身于抗日救亡运动，后被日本通缉，一路南下，家人全部亡于日寇魔爪，成为崔大地一生的伤痛，自此不提过往，其具体出生地学生们并不知。崔大地在东南亚各国飘零，后定居马来西亚及新加坡，以书法谋生，凌叔华撰文写道，马来西亚华人街道每走五步就能看到崔大地题写的匾额。崔大地一生孤零，不曾再婚娶，晚年饮食起居由弟子们照料。病逝后所创作的书法作品悉数传给学生，学生又传给学生。马来西亚拉曼大学中文系教授李树枝先生即为弟子的弟子。李先生深知，崔大地的根在中国，崔大地一生未入他国国籍，李先生萌生了领师爷崔大地回中国的志愿。宋庄即为第一站。

李树枝与崔大地的关系让我想到了陈丹青与木心，前者也是后者的学生，深知老师的价值，以一己之力，把木心领进了中国，成为文学史认可的大家。2001年在湖州师范学院举办的现代诗研讨会上沈泽宜先生有一段发言谈到“后人是可以救活前人的”，给我留下深刻印象，陈木，李崔，就是典型例证。

在对崔大地的阅读中我注意到一个人，惠安公会的骆清泉，骆最早提供崔大地落脚点，李树枝先生发言也谈到骆清泉接待、照顾了很多飘零到马来西亚的中国人。骆是我们福建惠安人，我外公也是惠安人，骆的善举、义举，值得更多关注。

今天这个书法展的主办方冰雪诗画廊主理人千金子去年到我的母校闽南师范大学参加母校为我举办的诗歌研讨会，认识了同来参加研讨会的李树枝教授，由此结下了今天的缘分，这就是人与人之间神秘的关联。崔大地就这样在合适的时间合适的地点回到了他心心念念的祖国。

【花语】

通过千金子的公众号对崔大地先生的书法有一点点了解，他对真、草、隶、篆都非常的精通，尤擅甲骨文和钟鼎文，下笔刚劲雄浑，结体非常多变，这是他书法的特点，但是现场看到的崔大地先生的真迹，还有刚才投影播放的那些，让人感到震撼，与其说我们参观了崔大地的书法，不如说我们从他的字里行间，浏览了他饱经风霜的一生。无论是他的甲骨文钟鼎文，还是他的草书隶书，都仿佛是他生命的缩影：他是一个能屈能伸的人。

我们从他的书法里，不仅看到了书，还看到了画。他的字很有画面感，画面里仿佛有人在奔跑、在咆哮、在打坐、在沉思，他的字带着千军万马，穿越秦汉，携燕赵之风停在纸上。其书如画，妙笔生花，气象万千。他的字非常抓人，很容易打动看客。

这是至今在我有限的人生里头见过的最精彩的书法，崔大地先生的字风格多变，画面上那些弯曲的形状，能让人联想很多。有些字，就像画一样的美，甚至于比画更美。

要感谢李树枝教授，把崔大地先生的书法带回祖国，让我们有了一场关于书法的洗心洗眼的盛宴。也特别感谢千金子做这样一场书画展，希望这样的活动，以后多办，谢谢大家。

【孙殿英】

今天下午在宋庄冰雪诗画廊，参加了“崔大地书法展”开幕式。

崔大地先生(1903-1974)是墙外花开墙外香的马来西亚华人书法家。原籍北京，七七事变后旅居东南亚，曾在越南、泰国、新加坡、马来西亚、英国、法国等地举行书法个展。崔先生终身钻研各种书体，致力于甲骨、钟鼎、金石文字之研究，融会贯通，独创一体，其作品笔力雄浑刚健，结构气态万千，韵法意态俱绝，被誉为“大地书风”。因为他精湛的书法艺术，马来西亚槟城到处都有他题写的书法作品。

崔先生没有后人，是他的徒弟们照顾她直至临终。更为难得的是，他的弟子和弟子的弟子们接力传播他的英明和事迹。他的徒孙马来西亚华人、南京大学文学院教授李树枝先生今天带崔先生的书法作品进京办展，就是其中之一。

正如诗人安琪所言：后人救活故人。崔先生因为他的弟子及第二代弟子，而进入我们的视野。有李树枝们的努力，相信崔先生会被越来越广地了解和记住。

崔先生书法作品的落款常为“中华大地”，可见他旅居的漂泊生涯中，对祖国故土的眷恋。他的书法作品落款也常为”燕赵大地“，崔先生自言是燕赵大地人，但因为战争中失去所有亲人的极大创伤，他从没对人说过家乡具体在哪里。以至于没人知道他到底是北京或者燕赵哪里。没有故土的“地接”，也是他不被国内文化界所熟知的重要原因。随着他在国内知名度的提高，崔先生到底家在何处，会成为越来越凸显的一个谜。@lee soochee 李教授，我这样说，应该没有问题吧？

【李爱莲】

各位老师、书画界的朋友们，大家下午好！

特别开心今天来到千金子画廊、冰雪诗画廊，参加崔大地书画作品展，我不是很懂书画，有点遗憾。

这次画展内容特别丰富，不仅有崔大地老师的书法作品展出，李树枝教授特意带来了已故马来西亚书法家崔大地16幅珍贵墨宝。寇老师、张老师还有安琪、花语等多位书画名家、诗人老师也都亲临现场，真是一场难得的艺术盛会。

我本身是刊物编辑，在座的各位朋友有写诗歌的可以投我们刊物。谢谢，我就说这么多吧。

最后，热烈预祝本次崔大地书画作品展圆满成功！也祝愿各位老师身体健康、创作丰收、万事顺意！

【王迪】

谢谢大家！

这次是无备而来，只要是安琪老师，千金子老师组织活动，我会积极参加的，谢谢安琪老师，谢谢千金子老师。

马来西亚学者李树枝先生，把他老师的老师，崔大地的书法带到北京宋庄，做客千金子老师的文化公司，由冰雪诗画廊首次展出，推广，扩散，让更多的人熟知，研究崔大地的书法。在此谢谢李树枝先生，功德无量，千秋铭记。

我不懂书法，是外行。艺术是相通的，正如刚刚花语老师所讲的，崔大地的书法比画美，比画美的还有诗歌。

崔大地的书法，立意，构图，留白，甚至，字的分行，都布置的恰到好处。

以这一幅为例 : “霁月出仁，谓之度。万勿身体，谓出仁。”

把字赋予以生命，从这个字开始分行，从那个字开始转承，像跳跃的音符，读起来，给人以字自身的声音感，音乐感，动态感，画面感，诗的含蓄，蕴藉，抒情全融合在里面，诗意极强，这是崔大地书法被流传，认可的原因所在！谢谢大家，就说这些吧。

【千金子】

尊敬的各位来宾：

今天，我们在冰雪诗画廊迎来崔大地先生书法展，更是迎接先生“回家”！作为此次活动的参与者，我深感荣幸。感谢大家的到来，与我们共同见证这场跨越山海的笔墨之约，让期待多年的崔大师“回归之梦”得以圆满。

崔先生1903年生于北京，战乱中南渡南洋，却始终以笔墨为根。他融魏碑雄强、汉隶古朴于一身，开创“崔体”，笔下既有燕赵风骨，又蕴椰风海韵。那些在异国写就的甲骨文与草书，是游子的乡愁，更是文化的坚守。

此次展览由崔大师的第二代弟子李树枝先生精选其各时期佳作。从手稿到照片，每一件都是“归乡路”的见证。特别感谢今朝数码方朝、张雯的细致校色，以及王冠杰等，团队成员的日夜付出，让先生的笔墨神采终于得以现，让这次活动得以顺利地推动。

此刻，愿我们在沉郁厚重的“崔体”中，读懂一位游子的赤子心。请随我们一同开启这场笔墨之旅——欢迎崔先生回家，也请各位细品这份跨越世纪的文化深情！

谢谢大家！

展览现场

安琪 顾国强 张瑞田 寇宗鄂 川妮 千金子

千金子 白心 安琪 寇宗鄂 李树枝 花语 李爱莲 见灵

张瑞田 顾国强

寇宗鄂 川妮

寇宗鄂 安琪

寇宗鄂 金升

张瑞田 顾国强

寇宗鄂 花语 李树枝

白心 寇宗鄂 李树枝

李树枝 张瑞田

千金子 白心

花语

部分作品欣赏